Доска с гвоздями для йоги инструкция

© Алексей Соколовский, 2024

ISBN 978-5-0059-0605-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Предисловие

«Практика Йоги развивает у человека состояние телесного здоровья, спокойствия ума и психологической устойчивости, совершенной интеллектуальной ясности и более высокого духовного знания и осознанности – состояние, в котором он способен приносить пользу как самому себе, так и всему человечеству».

– Свами Сатьянанда Сарасвати

Эта книга призвана не только «поставить» читателя на гвозди, и не только помочь начать стоять на доске с гвоздями столько, сколько захочется, с пользой для себя, но и, главное – научить читателя практической и доступной Йоге. А это значит – получить в управление далеко не только кожу своих стоп, но и состояние здоровья и ума, всё в целом.

Хотя основной точкой интереса для Йоги является человеческий ум, или, точнее, «сознание» – но как минимум половина тренировок, особенно на начальном этапе, проводится не в сознании, а непосредственно телом. Так же и с гвоздями: хотя мы стоим на доске с гвоздями стопами, позволяет нам это делать – не таз, не стопа, не голень – а тоже ум, или сознание. У двух людей могут быть одинаково нежные (или загрубелые) стопы – но один сможет простоять на гвоздях час, да ещё получит от этого удовольствие, заряд бодрости, прилив свежих сил, вдохновение жить на все сто и быть, как говорится, «лучшей версией себя» – а другой, охая, сбежит с гвоздей в течение первых же 20 секунд, пережив только самые неприятные эмоции и, возможно, сочно выругавшись… Эта книга поможет любому желающему стать как первый человек, а не как второй.

Но сначала, а давайте разберёмся: что же такого нового предлагает нам тренировка на доске с гвоздями – или «гвоздестояние»? И новое ли это вообще? Немного забегая вперёд, скажу, что да, это не новая, а древняя практика, но главное даже не это.

Важнее то, что, во многом, гвоздестояния вообще является не обучением чему-то новому, а скорее, «разучением». Мы беседуем с вами сейчас не той целью, чтобы гвозди глубоко и прочно вошли в вашу жизнь, как после часа стояния на «доске садху», а чтобы эти же самые гвозди, как в том йогическом примере про щепку, которой удаляют другую щепку (занозу) – удалили из нашей жизни кое-что лишнее. Лишнее есть в жизни любого из нас. Для многих людей это стресс, это вредные привычки, это заниженная самооценка, это общая растерянность и вялость – как говорит один из моих Учителей, йогин Gosh из Суринама, «выченная глупость».

«Подчини себе разум с помощью разума. Очисти разум с помощью разума. Разрушь разум с помощью разума. Грязь на одежде отмывается с помощью другой грязи (мыла). Занозу удаляют с помощью другого острого предмета. Один яд является антидотом для другого. Индивидуальное сознание имеет три формы – плотную, тонкую и высшую. Физическое тело – это плотная форма. Разум со своими ограничениями и понятиями является тонким телом. Оставь и то, и другое и оставайся в реальности – чистом и неизменном сознании». – Йога Васиштха, глава 6, «Об Освобождении»

Принцип удаления из жизни лишнего – он и простой (не сложный), и трудный одновременно, как – приведу пример из личной практики, т. к. я нутрициолог – ограничить потребление пищи для укрепления здоровья. Это вроде бы просто, но и, как оказывается, нелегко. Это как философия стоиков – когда ты учишься 10 лет у Мастера (который может жить в пустой бочке – или во дворце, неважно), чтобы понять и принять одну простую истину: «Когда соринка попадает мне в нос, я чихаю» – это вот такой «коан» Диогена Синопского (на тему, как ни странно, секса и поиска истинной любви). Так же и лишить себя 5 минут сидения на диване и вместо этого простоять эти 5 минут на доске с гвоздями – вроде бы, доступно всем, но вот по силам – не каждому.

Что всё это значит? И какое отношение это имеет к практике гвоздестояния, которая для одних людей является соревнованием «кто дольше протерпит боль», а для других – секретным ключом, который, якобы, открывает «денежные потоки», «Силу Рода», знание «Ключей Генома», возможность жить как хочется, ничего полезного не делая, и тому подобное?!

Как и хатха-йога, как и медитация, гвоздестояние, или, как я предпочитаю называть эту дисциплину – «Йога на гвоздях» (Пурна-версия «гвоздестояния») – призвана, в первую очередь, устранить лихорадочную чехарду мыслей. Это является единственной и главной целью Йоги вообще, ведь, как сформулировал основоположник современной Йоги, Риши Патанджали, «Йога – это устранение колебаний (флуктуаций) ума».

В то же время, вся современная культура, где потребление и новости 24\7 являются как бы нормой, а телефон постоянно в руках у человека, направляет нас в сторону бесконечных «колебаний ума». Вечный двигатель уже изобретён – это человеческая суета. И на этой энергии работает наше общество сегодня. Суета, нескончаемые желания, и страх, вот три кита. Парадоксально, но обыватель так привык к этой суете, что в ней находит своего рода «спокойствие». Человек же, оставленный наедине с собой (да, это значит без WiFi) начинает метаться и страдать, не может этого выдержать (даже всего несколько часов).

Итак, наша цель на гвоздях тоже – достичь спокойствия и мира ума. Устранить стресс. Устранить страхи и беспокойство, которые, как можно обнаружить, начав заниматься медитаций, составляют чуть ли не самую суть явления «ум». Ум – это «ветер, колеблющий дерево сознания». Устранить излишнюю вовлечённость в достижение желаемого, пробудить и усилить ощущение текущего момента – достойные и созвучные идеалам настоящей, легендарной, «той самой» Йоги, цели. Если эта книга поможет вам достичь этих целей – прекрасно, моя цель как её автора – достигнута, и даже более того, достигнута моя цель как преподавателя йоги.

Но – будем честны друг с другом с самого начала – может получиться и прямо наоборот! Ведь у некоторых людей гвоздестояние вызывает, напротив, новые и ещё более дерзкие, настырные и неуёмные желания – такие, как, особенно желание делать деньги из воздуха, «без труда выловить рыбку из пруда», или достичь каких-то невероятных сверхчеловеческих возможностей – таких, как, к примеру, полный отказ от пищи.

Так практика, которая может победить эго (ложное «я»), может укрепить это ложное «я», расширить и укрепить эго. Эта опасность есть в любой практике йоги, и йога на гвоздях – не исключение. Во всех без исключения основополагающих текстах йоги, начиная с «Бхагават-Гиты» и «Йоги Васиштхи» и заканчивая мало кому известными Упанишадами и Тантрами, такими, как «Шива-сутра» и «Спанда-карика», духовно пробуждённые авторы повторяют – без победы над эго нет Освобождения – свободы от страданий. В наши же дни как будто бы стало и не стыдно положить всю жизнь на то, чтобы ублажать своё эго, и мы почитаем тех – «селебрити» – кто этим занимается, кто погружён в гордыню.

Йога – это не эскалатор вверх, на свежий воздух, к свету, нет, это – лестница, как «лестница Якоба». И по этой лестнице можно подняться вверх, или спуститься ещё ниже. По этой лестнице ангелы воспаряют на небо, а демоны спускаются в холодные и горячие ады: смотря кому куда лежит дорога.

Древние «видящие» йоги прекрасно понимали эту опасность, скрытую в самой сути человеческого ума: там, где открывается дорога вверх, там же открывается и дорога вниз, в «ад» заблуждений и страстей.

Гвоздестояние – простой и острый инструмент для самопознания и самосовершенствования. Гвоздестояние пока ещё не известно, или мало известно современной практической психологии. Ещё не «подружилось» с психоанализом, со спортом, с аутотренингом, с тренингами для руководителей, с работой медиков с «особыми» детьми, с наркоманами и алкоголиками, не вошла в круг практик натуропатии, не признана полноправной ветвью йоги, и так далее. Но, уверен, всё это – лишь вопрос времени. Потому что джинн из бутылки уже выпущен – произошло «переоткрытие» этой техники, которая словно дремала столетия, никому не известная. Как свиток-«терма», записанный со слов Будды, но скрытый в гималайской пещере, до своей поры.

Гвоздестояние – полезная, и намного более безопасная, чем асаны, замечу – практика йоги (о рисках занятий хатха-йогой см. книгу «Научная йога: демистификация» д-ра У. Броуди). Можно лишь удивляться, что гвоздестояние ещё (в начале 2020-х) не получило более широкого признания – как в нашей стране, так и за рубежом. Убеждён, это лишь вопрос времени: такой простой, доступный и эффективный инструмент «самопомощи» сфокусированный на улучшении всего, что только можно улучшить Запад не сможет долго игнорировать.

Гвоздестояние действительно может помочь вам и мне избавиться от навязанных родителями, окружением, обществом, религией и властью ложных убеждений, шаблонов поведения, вредных привычек, и обоюдоострой пары: агрессии плюс «установки на поражение». В книге «Новая Земля» Экхарт Толле называет совокупность этих проявлений «болевое тело народа» – а у нашего народа, в силу особенностей истории страны, крайне обострённое, болезненное «болевое тело». К слову, «болевое тело» сильное у большинства людей, за редким исключением. Йоги называют это не «болевым телом», а говорят, что это «карма» или же «самскары», что значит «ограничивающие убеждения». Но старые и ложные или слабенькие убеждения можно – силами того же самого ума – заменить на новые: здоровые и сильные.

В свете последних событий совершенно очевидно, что ещё придётся и уже сейчас приходится бороться за право свободно мыслить, свободно действовать, свободно жить – никто это право не даёт, не опускает сверху. «Сверху» же идёт давление и эксплуатация. Инструмент экологичной, этичной личной мирной борьбы каждого человека, борьбы светлой, борьбы за счастье – это, в том числе, гвозди. Это один из «объектов Силы» Мирного Воина, которыми всем нам в наши дни предстоит стать – либо же, как вариант, быть скотом и удобрением для мрачных процессов очередного поворота колеса Истории. Для йогов выбора нет, он уже сделан – не камнем лежать, а – «гореть звездой». Но миссия духовно ищущего – в отличие от Кшатрия – в том, что «эта битва происходит прямо здесь, в этой груди» – как писал К. Кастанеда, слова приписываются нагвалю Дону Хуану Матусу. То есть, наше сражение – с собственными заблуждениями, ни с чем иным, это наша последняя на этой Земле битва за Осознание.

Поэтому, как указывал Дон Хуан, «Человек идет к знанию так же, как он идет на войну: полностью проснувшись, со страхом, с уважением и с абсолютной уверенностью». Здесь, «со страхом» – имеется в виду, в хорошем смысле, т. е. не сломя голову.

Далее есть ещё один пойнтер: «Когда Воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти» – здесь даётся совет действовать максимально эффективно прямо сейчас, не рассчитывая и не откладывая «на завтра», не планируя ничего кроме ближайших 10 секунд, как истинные тантрики.

Говорят, истинный тантрик (это значит то же самое, что йогин-практик) – не помнит ничего, что было более 10 секунд назад, и не планирует более чем на 10 секунд вперёд. Хотя на первый взгляд это кажется безумством, но если поразмыслить, то в этом, напротив, глубокая мудрость и истинная духовность. Когда нет бесконечного пережёвывания своих негативных установок-самскар, карма ослабевает. Так же и, к примеру, буддистские монахи обходятся безо всякого психоанализа – остановленный и ясный ум не тревожат призраки неврозов.

Нам, если мы хотим эффективно применять такие практики как йога, как медитация, как гвоздестояние – стоит хорошенько помедитировать на интересные факты или, сказать более пафосно, вечные истины такого уровня, как это, и возвысить своё сознание до уровня суфиев, которые совершали священные кружения доске, пока она не окрасится кровью – но не чтобы наказать себя, или «во искупление» каких-то воображаемых «грехов», а чтобы приблизиться к Запредельному. К тайне. «Проклятие человеческого существования в том, что мы принимаем величайшие тайны Вселенной за явления обыденные и ничего не значащие» (вольная цитата, которая тоже припысывается Карлосу Кастанеде \ Дону Хуану Матусу).

Но вот здесь мы подошли к важному нюансу, здесь крупное отличие Йоги от авраамических религий: человек является изначально Чистым и Просветлённым – Светом, а не Тьмой. По Ведам, нет ничего, что нужно сделать. Нет ничего, что нужно найти, увидеть, «заслужить» или чего стать достойным, делая вот это, и не делая вот того. Нет ничего, ради чего стоит убивать или умереть, как в песне «Imagine» Джона Леннона. Классическая философия «Восьмиступенчатой Йоги» говорит, что в Сердце (духовном центре) каждого человека – сверкает безупречный от века Атман, который есть Брахман (Бог), а всё остальное – лишь фантазии возбуждённого Майей воображения (ума). Практикующие йоги, согласно этой концепции делают для своего личного Освобождения лишь одно: отказываются от идентификации с тем, что не является нами – конечно, ничего при этом, по сути, не теряя. Как сказал мудрец, «Йогин – не делает ничего особенного, он лишь не даёт воли фантазиям» (слова приписываются Рамана Махарши). Конечно, принимать эту философию на веру не обязательно, чтобы делать какие-то упражнения для красивой попы, или чтобы пять минут простоять на гвоздях. Но если вы хотите погрузиться в йогу серьёзно, это любопытные точки зрения. При этом, стоит учесть, что йога не является религией, как и буддизм.

В йоге и буддизме мы просто отказываемся от ложных утверждений (как «я – это физическое тело: скелет, мышцы, мозг и мочевой пузырь») и ограничивающих реализацию нашего личного потенциала представлений, или, сказать современным языком, неврозов: «я ничтожен, я грешен, я плохой, я заслуживаю страданий». Так же и гвоздестояние – вставая на доску, и достигая в этом известного мастерства, мы не стремимся научиться делать что-то особенное (как стоять на доске дольше всех в своём городе), или прогнуть Вселенную под свою волю, с целью получения корыстных, эгоистических благ. Это не бабкины-гадалкины заговоры и отвороты-привороты. Напротив! Мы стремимся освободиться от вредных привычек и заблуждений, отбросить страх и стать свободными, лёгкими, чистыми, счастливыми. Всё очень трезво, адекватно, предельно реалистично. Поэтому гвоздестояние доступно и подходит всем, независимо от расы или возраста, религии или философии, или от наличия хорошей физической формы.

В наши дни всеобщего пост-ковидного и прочего политического «стресса» такие обещания могут легко показаться пустыми словами – но это лишь показывает, насколько остро нужны нам гвозди. В наши дни – предположу, т. к. не имею точных данных, да и никто не имеет – что здравоохранение в нашей стране не справляется с объёмом запроса на психологическую помощь по объёму, а также не имеет адекватного инструментария, чтобы действительно помочь нуждающимся в психологической помощи. Для сравнения, в США, по некоторым статистическим данным из интернета, около 10 миллионов человек, нуждающихся в психологической помощи, стоят в листах ожидания либо даже не могут получить место в них. Уверен, у нас или других стран дела обстоят не сильно лучше.

Повальное «обострение» – вероятно, последствия пандемии, последствия подавления властью граждан, последствия дыр в здравоохранении (слишком мало двигаемся, слишком много глотаем таблеток, слишком много едим, слишком мало смеемся), а также просто следствие хаотического и «ускоренного» образа жизни, который нам навязывается последние десятилетия «обществом» (а точнее, определёнными структурами – оказавшемуся беззащитным обществу). «Мама, мы все тяжело больны, мама, мы все сошли с ума» – так и хочется повторить слова известной песни. Образ жизни и мышления современного человека так же далёк от идеалов человечества сегодня, как он был далёк в древние времена, и в мрачное Средневековье. Но надежда есть, а главное – есть инструменты, которые помогают превращать надежды в реальность.

Свами Сарасвати, один из величайших йогинов и популяризаторов йоги 20-го века, писал «Йога – это не древний миф, преданный забвению. Это самое ценное наследие настоящего. Это существенная потребность сегодня и культура завтрашнего дня». А я бы добавил, в свете наших практик йоги на гвоздях: «Быть самому кузнецом своей судьбы – не отвлечённый идеал, и не коммерческое предложение „инфоцыган“, а настоятельная необходимость сегодняшнего дня».

Позвольте же доске с гвоздями привнести в вашу жизнь больше бодрости, больше честности, искренности, больше свежести восприятия. Позвольте вашему внутреннему свету засиять, а скрытой силе – проявиться! И когда вы получите всё, что гвозди могут вам дать, гвозди станут вам не нужны: вы их отбросите и налегке пойдёте дальше. А то, что будет дальше – действительно будет достойно быть вашей жизнью, это будет удивительно, прекрасно.

Мы не стремимся стать знатоками гвоздестояния, «мастерами гвоздестояния», или популярными ведущими сессий на доске – хотя это и может произойти как побочный эффект вашей личной практики. То, что снаружи – никогда не главное, а главное – это ваши собственные открытия, внутренний поиск и внутреннее счастье. Как говорил Руми, «Продаю свою мудрость, покупаю – изумление!».

И последнее – автор этой книги не является «Гуру» йоги или «Гуру» доски садху. Я считаю, что каждый сам себе лучший Учитель. Да, я потратил много усилий и времени, чтобы собрать и оформить информацию, которую вы найдёте в этой книге – и надеюсь, чтение будет познавательно и полезно. Но тема гвоздей, практика гвоздестояния в её современном виде – очень юная, прямо-таки, «в пелёнках» – так давайте же вместе разовьём это направление практик саморазвития, эту практику Йоги!

2. Показания и противопоказания к практике на гвоздях

Из этой главы вы узнаете, кому \ как \ когда стоять может быть особенно полезно \ или, наоборот, вредно. А также, как часто и по сколько времени заниматься на гвоздях, для достижения разных целей.

«Стояние на доске садху – это древняя практика йоги, с помощью которой мудрецы прокачивали свой дух и тело, чтобы быть крепкими, психологически устойчивыми и бесстрашными» – Оксана Зинченко, психолог

Гвоздестояние – модное направление практик йоги, в последние 10 лет завоевавшее сердца (и стопы!) многих людей на постсоветском пространстве. Особенно тех, кто интересуется здоровым образом жизни и питания, саморазвитием и Самопознанием, в том числе преподавателей йоги.

Но… наукой эффекты гвоздестояния ещё мало изучены, это совсем новое направление. В чём же польза стояния на гвоздях, и вообще есть ли она? Как стоять на гвоздях безопасно, и с наибольшей пользой? А также как ставить на них других людей? Как «выжать из гвоздестояния всё» и не просто стоять на «огонь-доске», а Познавать, и улучшать – себя? Как выйти на мастерский уровень и сочетать гвоздестояние с десятками практик уже знакомой нам – хатха-йоги, для получения ещё лучших результатов, для себя и для клиентов\учеников?

На эти вопросы ответит эта книга, а практическое их применение вы освоите на моём обучающем и сертификационном видеокурсе «Йога на гвоздях». В этой первой главе мы начнём – пока теоретически – разбираться в методике стояния на гвоздях.

Как будто для совершенного новичка, расскажу, в чём заключается практика гвоздестояния: вы берёте специальную доску, в которую вбито несколько сотен мелких гвоздей – настоящих, металлических. И… встаёте на эту доску босыми ногами! Первая реакция, конечно, лёгкий шок и всё возрастающее чувство боли.

Но, постойте – вы же видели в интернете видео, как «обычные люди» стоят на точно таких же гвоздях по пять, десять минут, да что там, некоторые больше часа стоят? Где же здесь секрет? И есть ли он?

Но прежде, чем мы перейдём к секрету, суммирую полезные эффекты, которые наблюдают практикующие гвоздестояние, и за которые эту практику ещё иногда называют «гвоздетерапия» (в кавычках, т. к. гвоздестояние не относится к медицине):

– укрепление воли;

– укрепление общего (неспецифического) иммунитета;

– получение состояния эмоционального подъёма, бодрости – на несколько часов или даже дольше;

– помощь в избавлении от вредных привычек: «гвозди» действуют как катализатор перемен;

– помощь в улучшении финансовой ситуации: все вышеописанные факторы складываются, и как бы перемножаются друг на друга – и человек может выйти на новый уровень дохода (если конечно финансово грамотен и в других сферах жизни нет сильных провалов);

– в дополнение к другим оздоровительным практикам: фитнес, воркаут, йога, бог, тяжёлая атлетика, бег, йога, Пилатес и другие направления;

– некоторые мои ученики отмечают полезное воздействие гвоздей при головных болях и болезненной менструации, а также ПМС (при отсутствии других сопутствующих заболеваний и факторов).

Возвращаясь к нашим баранам – про то, «как это они стоят, а я ну просто не могу, мне больно». Секреты, а точнее, методики, как вставать на гвозди без боли, действительно, есть. Но они лишь помогают освоить практику новичкам. По сути же, всё равно, стояние на гвоздях вызывает болезненные ощущения в стопах. Хотя кожа и не протыкается, как могут подумать те, кто ещё не пробовал, так что боль от всей этой процедуры – в общем-то, больше «в голове». И, более того, человек, который уже «привык» к доске, ищет, как эти ощущения усилить (!), т. к. трансформационный эффект обычно (не всегда) основывается именно на присутствии болевых ощущений, и если их нет, то «ничего не происходит, стою, теряю время».

Хотя болезненные ощущения могут неприятно удивить тех, кто пробует встать на гвозди в первый раз – так было и со мной, в 2018 году в Индии – но опытные практикующие знают, что через 4—6 минут боль проходит. Это если не сбежать с доски раньше, конечно!

Поэтому для общих целей на доске достаточно стоять 5—15 минут в день, и несколько раз в неделю. Это очень сжатая по времени практика – если сравнить, например, с часовым или полуторачасовым занятием хатха-йогой. Тем более, стоять на гвоздях можно не каждый день, а вот заниматься йогой желательно ежедневно, или даже 1—4 раза в день (4 раза в день занимались, по преданиям, древние йоги).

Но главное вот в чём: если знать дополнительные техники, то полезный действующий эффект гвоздей не ограничивается преодолением боли\ укреплением воли.

Вкратце, что это за дополнительные техники – и подробнее ещё поговорим в следующих главах. Как вы понимаете, собственно «стоянием на гвоздях» практика гвоздестояния – не ограничивается. Хотя у некоторых так и есть. То, что гвоздестояние – это не только и не столько стояние на гвоздях, это главный инсайт из этой книги, это мой личный, теоретический практический инсайт и сердечный совет для вас:

· Сочетание гвоздестояния с практиками Йоги (асаны, пранаямы, мантры, медитации, крии, хаста-мудры и даже Шаткармы и Дришти, и так далее) – не только в наших привычках, но и в одной сессии! – даёт больший полезный эффект, чем «просто доска с гвоздями», и более глубокий, и холистический этот эффект;

· Сочетание гвоздестояния с дыхательной техникой Вайвейшен (по Д. Леонарду и Ф. Лауту), практикой «Рефлекс оргазма» (по В. Райху) и дыхательной гимнастикой А. Н. Стрельниковой также желательно, для достижения отдельных целей занятий. Иногда (отдельно от стояния на гвоздях) практикующими на «огонь-доске» стоит применять и дыхательную практику «Ребёфинг» (по Л. Орру);

· Сессия гвоздестояния может быть обрамлена в техники йоги, воркаут и Табата-йоги, практики натуропатии, релаксации (в т. ч. метод ПИР, Йога-нидра, АТ, циклическая медитация и др.) для получения более глубокого трансформационного, холистического эффекта.

Как это практиковать? Чтобы лучше понять это, вернёмся «к началу» – зачем вообще вставать на гвозди, ведь «это некомфортно»? Точнее, как это работает: чем гвозди полезны – мы уже говорили, выше, по списку.

Основа всей пользы гвоздестояния – это укрепление силы воли. Если быть откровенными с собой, ведь именно слабая воля – в корне большинства того, что мы привычно называем «проблемами». Таким образом как бы уговаривая себя, что это – «не-я», а что-то вот такое отдельное, и чуть ли случайно вообще в моей жизни, но уж точно не по моей вине.

Типичные «проблемы» (а по сути – наши собственные слабости):

– есть лишний вес;

– мало денег;

– прокрастинация;

– ни на что не хватает времени;

– не очень ЗОЖное питание;

– плохой сон;

– не настроен режим дня, не могу вставать рано;

– работа на нелюбимой работе, связи с неприятными людьми;

– есть проблемы в личной жизни или вообще увял к ней интерес;

– повышенная раздражительность, гневливость, или обидчивость;

– импульсивные покупки и трудности с контролем бюджета;

– проблемы с алкоголем и табакокурение;

– ощущение постоянной серости, «бытовухи», безынтересности происходящего;

– «трудоголизм» – убегание от своих проблем в работу (встречается и у йогов), и др.

Для некоторых (обычно это совсем молодёжь) проблемами могут быть невозможность оторваться от экрана смартфона, игромания, наркомания, беспорядочные связи, азартные игры, и др.

Некоторые из этих проблем даже как будто объединяются против человека, который им поддался! Так, например, курение подводит к употреблению (и злоупотреблению) алкоголем. А уж про режим дня и занятия спортом, хороший сон и свежее восприятие, с ним и продуктивность, встречи с перспективными людьми и свой личностный рост – просто можно забыть.

Лишний вес – ещё одна проблема, которая охотно входит в группировки со своими «соседями». Это я знаю не понаслышке, т. к. работаю в клинике нутрициологом и чаще всего встречаю именно людей с лишним весом, проблемы которых словно бы сговорились между собой.

А ведь всё это просто не существовало бы в нашей жизни, и непременно уйдет из неё, если своё место в ней заявит сильная воля. С сильной волей всем вышеперечисленным проблемам (за редким исключением, например, как Эрнест Хемингуэй, пил и курил, а Уинстона Черчилля было ожирение) – просто неуютно. С волей им обычно не по пути. Поэтому, по сути говоря, мы можем начать не с решения каждой отдельно проблемы – что сопряжено с большими затратами нервов и времени – а подрубить как бы сам корень этих проблем. Укрепим волю – отсохнут все вредные привычки. И на курсах «по борьбе с прокрастинацией» получится большая экономия. Почти как в том забавном примере про человека, который бросил курить и якобы сэкономил… миллион.

Так вот, именно укреплением воли полезны гвозди в первую очередь!

На этапе освоения практики каждый сеанс на гвоздях – это ощутимая, острая боль. Человек преодолевает желание спрыгнуть с гвоздей как можно скорее, как бы уговаривая себя. «Ум побеждает материю». А точнее, префронтальная кора головного мозга – область, отвечающая за сложное, осмысленное, стратегическое поведение в человеке – побеждает животную реакцию уйти от боли.

Многие люди живут как будто в полусне – контроль осуществляется как бы «снизу вверх»: половые органы и органы пищеварения словно диктуют голове, куда идти и что делать. Это может быть нормальным для маленького ребёнка, но не очень красиво смотрится после 20 лет. А многие так и живут. Ум подбрасывает то одну, то другую идею: поток сознания – это и не поток даже, а какой-то фейерверк разнонаправленных желаний, страхов и навязанных идей. А тело словно диктует человеку, что ему надо заработать и потом потратить денег на то, чтобы прикрыть своё тело хорошей комфортной одеждой и посадить в авто. Это контроль «снизу вверх». Импульсы «снизу» никогда не прекращаются, а значит, и страдания ума, ведь ему вечно словно мало, или чего-то не додали.

Но бывает контроль «сверху вниз». Такой человек – капитан корабля своего тела и, как следствие, капитан своей судьбы. Он (или она, естественно) формирует своё тело с помощью правильной диеты и занятий спортом. Формирует свой быт и наполнение своей жизни, создавая полезные привычки, обучаясь, культурно развиваясь. Круг общения у людей «низа» и «верха» совершенно разный. Мы часто забываем об этом, глядя на стиль жизни и покупки богатых и успешных людей – забываем о том, что они «такие крутые» не потому, что у них «крутой» автомобиль, а потому что этому предшествовала, часто, целая жизнь дисциплины, ЗОЖ и саморазвития, и целенаправленного обучения! Даже если мы купим часы, машину или квартиру, как у Билла Гейтса, мы от этого не станем Биллом Гейтсом.

Известен пример знаменитого маркетолога Френка Керна, который продавал свой «айфон» за 1 млн. долларов, т.к. в нём было на несколько сотен тысяч долларов обучающих курсов, а главное, бесценные контакты знаменитых и успешных людей, которые могут дать нужные контракты и заказы. Но самое дорогое, что есть у успешных людей – это даже не их связи, а их сознание, собственно их личность, их натренированный и развитый ум. А не дом или машина (пассивы), или даже компания (активы), которой они управляют. Всё это быстро пропадёт, утечёт сквозь пальцы, если ум перестанет функционировать на их (намного выше среднего обывателя) уровне.

А) ДЛЯ ЧЕГО СТОЯТЬ НА ГВОЗДЯХ?

– На «доске садху» с гвоздями стоят с разными целями: против стресса, проверить себя, укрепить силу воли, избавиться от страхов\обид\горя, против головной боли или бессонницы, в поисках своего Предназначения, чтобы устранить «кармические» и иные ментальные ограничения (в т. ч.. денежные, энергетические) – да и просто чтобы попробовать, как это – встать на гвозди.

Если коротко – всех этих целей можно достичь, стоя на гвоздях – другое дело, как именно (что делать помимо «стояния»), и по сколько стоять. И здесь главный инсайт – в том, что стоять то как раз можно совсем недолго, 5—15 минут, но нужно не только и не столько стоять просто, сколько делать дополнительные практики – про которые знают далеко не все.

Б) ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ к гвоздестоянию.

Рассмотрим, при каких состояниях гвоздестояние вообще противопоказано до возвращения к норме (до выздоровления) или пока лечащий врач не разрешит. Важно: этот список составлен «с запасом», и иногда эти ограничения не значат, что на гвоздях вообще нельзя стоять (да и кто сказал, что нельзя? Обычно не врач), но есть ограничения – например, можно стоять только под присмотром специалиста, или по 5 минут максимум (или по 10—20 секунд), и т. д. Если возникают какие-либо сомнения, что этот список корректен, или у вас есть какие-то хронические и иные заболевания – до начала практик на гвоздях проконсультируйся с вашим лечащим врачом)

Итак, когда не надо стоять на гвоздях:

Доска садху (стояние на гвоздях) – это очень мощная трансформационная практика. За несколько минут человек успевает увидеть работу своего ума, пережить маленькую «смерть» и возродиться вновь. За эти же минуты практикующий проходит все пять стадий принятия неизбежного. Чем больше я погружаюсь в практику, тем более глубоко я вижу, как эта практика, подобно фракталу, пронизывает нашу суть, жизнь, ум и тело, сознание и подсознание, окружающий мир и взаимосвязь со вселенной, гармонизируя все взаимосвязи.

Доска садху – польза для тела.

Наше физическое тело – самое очевидное и грубое из всех наших тел. Оно медленно, но неуклонно следует за изменениями течения более тонких энергий. На этом принципе основано множество оздоровительных практик, таких как акупунктура, йога, пранаяма и других. И по такому же принципу работают все психосоматические заболевания. Благодаря тому, как практика стояния на гвоздях гармонизирует наши тонкие тела, о чем речь пойдет ниже, в долгосрочной перспективе она способна в корне изменить наше физическое тело.

Кроме того, не стоит забывать о том, что на каждой стопе находится около 70000 нервных окончаний, проекции всех органов нашего тела. Стимулируя зоны проекций тех или иных органов, мы неминуемо получаем оздоровительный эффект. Эта тема хорошо раскрыта в китайской медицине, а в этой практике это неизбежный, но не основной бонус.

Картинка с сайта: sadhudesk.ru

Работа с умом при стоянии на гвоздях.

В Аюрведе ум рассматривается, как одно из тонких тел. По – современному можно сказать, что это драйвер физического тела. В норме его функцией является поддержание жизнедеятельности тела и обеспечение его базовых потребностей. Ум способен влиять на течение потоков энергии в организме, создавая устойчивые нарушения в виде блоков, зажимов, страхов, «записывая» на наше тело историю жизни.

Многие поначалу недооценивают влияния ума на процесс практики, упуская из виду его силу, хитрость, устойчивые шаблоны поведения. Но большинство людей, прочувствовавших на себе эффект доски садху, отметят, как неожиданно проявляются те или иные наши «любимые» стороны ума. Это приходит как во время самой практики гвоздетерапии, так и в течение нескольких дней после. Связано это с тем, что дискомфорт, испытываемый практикующим, на порядок превышает дискомфорт от любых раздражающих факторов повседневной жизни, что оказывает на ум особенно сильное давление. В таких обстоятельствах, после проигранной им внутренней битвы, ум вынужден сдаться и отступить, обнажая нашу истинную суть.

Картинка с сайта: sadhudesk.ru

За пределами ума. Духовный опыт.

Когда ум отступает, остается лишь тишина. И момент. Здесь и сейчас. Время начинает течь по-особенному. Все тревоги, заботы, печали вдруг куда-то исчезают. И даже не нужен тот, кто это бы комментировал, он побежден и насуплено наблюдает. Становится понятно, чей этот тихий голос, до этого еле слышный за громкими выкриками ума. Так вот кто с кем только что спорил!

Все, что переживается в этот момент – настолько запредельно, тонко и индивидуально, что я не стану расписывать это состояние подробно, этот опыт должен быть пережит лично. Мы так устроены, что склонны ассоциировать себя с умом, так как он самый очевидный «хозяин» в нашей голове. Все духовные практики направлены на растождествление с умом. Но процесс это не быстрый и не простой, но очень увлекательный и несущий самые благоприятные перемены.

Картинка с сайта: sadhudesk.ru

Эффект от стояния на гвоздях.

До этого момента я не упоминал о конкретной пользе от практики, так как это деликатный и индивидуальный вопрос. Самые яркие моменты практики люди отмечают, когда они сталкиваются лицом к лицу со своими же страхами, спрятанными обидами, чертами характера и прочими преградами, воздвигнутыми собственным же умом. Когда это все тут же уходит и растворяется, либо человек начинает видеть, как это проявляется в его жизни и как на нее влияет. В целом после практики большинство людей испытывают ощущения свободы, целостности, спокойствия, присутствия в моменте, открытости и доверия к своим внутренним ощущениям.

Картинка с сайта: sadhudesk.ru

Как правильно стоять на доске с гвоздями.

Как и наша жизнь, каждый новый опыт на доске – это индивидуальный и творческий процесс. Здесь многое зависит от проводника, или от вас самих, если проходите практику индивидуально. В первую очередь отбросьте все страхи. Если страх любого рода вдруг возникнет – будьте готовы посмотреть ему в глаза. Он обязательно уйдет. Встаньте на доску. По одной ноге, спокойно, на выдохе. Расслабьтесь насколько это возможно. Дышите спокойно и глубоко. С помощью дыхания расслабляйтесь все глубже и телом и в уме. Наблюдайте. Наблюдайте за своим умом, за всем, что происходит с вами. С кем это происходит? Помните, это индивидуальный и творческий процесс, где вы столкнетесь с самим собой. Ничего не бойтесь, проживайте секунду за секундой. Выкиньте мысли об уходе с доски. Не боритесь с болью, не старайтесь от нее избавиться. Позвольте ей быть. Примите все, что с вами происходит в данный момент, не ожидая окончания практики, как будто это надолго. В какой-то момент, возможно, вы осознаете, что боль больше не тревожит вас. Она просто есть, но как на нее реагировать – это ваш выбор. С этого момента отпадает вопрос: «А сколько ты можешь простоять на гвоздях?». Да хоть сколько… Стойте, пока не поймете, что ум снова берет власть в свои руки. Пока не начали снова рождаться в голове планы на будущее, оценки, суждения… Я не рекомендую перестаивать больше 30 минут. Сходить с гвоздей нужно аккуратно, желательно с опорой или помощником. Поблагодарите доску. Энергично разомните ноги руками, или хорошенько расходитесь, потопайте, попрыгайте. Побудьте в одиночестве, если это возможно, дайте себе немного времени, полежите.

Не ругайте себя в случае неудачи, идите в практику спокойно и расслабленно. Не ждите повторения результата – каждый новый раз может быть совершенно иным. Попробуйте положить на доски по листку бумаги. Бумага поможет вам продержаться первую минуту, дальше уже дело техники. Помните: чем меньше вы двигаетесь, тем легче стопам.

Вы можете многократно увеличить эффективность практики, записавшись на сеанс к профессиональному проводнику.

Картинка с сайта: sadhudesk.ru

Показания к практике стояния на гвоздях:

• Беспокойный ум
• Слабый иммунитет
• Повышение уровня осознанности
• Присутствие в «здесь и сейчас»
• Освобождение от страхов, блоков
• Упадок сил, отсутствие мотивации
• Тревожность, невроз
• Депрессия и стресс, состояние подавленности
• Достижение целей, исполнение желаний
• Установление диктатуры духа
• Если у вас нет противопоказаний — это уже показание!

Противопоказания для стояния на гвоздях:

• Болезни сердца, из-за высоких нагрузок на систему кровообращения.
• Беременность.
• Онкологические заболевания.
• Эпилепсия и острые формы аллергии, из-за влияния сильного стрессового фактора.
• Алкогольное и наркотическое опьянение, состояние похмелья, из-за непредсказуемых результатов.
• Воспаления, раны на ногах.
• Если вы чувствуете близкую потерю сознания – практику нужно немедленно прервать. Умеренная тошнота, головокружение, онемение, тряска в теле, жар – нормальная составляющая практики, только Ваши ощущения в этом являются основным критерием для продолжения сеанса.

Почему все начали стоять на гвоздях

Правильное название доски с гвоздями — доска Садху. Занятия с ней называют гвоздестоянием и даже гвоздетерапией. Техника достаточно проста: человек встаёт обеими стопами на деревянные доски с торчащими из них металлическими штырями. Обычно его поддерживает так называемый проводник. Но многие делают это и в одиночестве, опираясь на высокий стол или подоконник.

Практика может длиться как несколько секунд, так и 12 часов — именно столько смог простоять мировой рекордсмен из Москвы. Сама доска выглядит кровожадно, но на самом деле гвозди не протыкают кожу: их много, и вес человека распределяется по ним равномерно. Единственное, что остаётся на стопах после сеанса, — это характерные точки-ямки.

Первоначально гвоздестояние было йогическим ритуалом, который позволял тренировать дух через тело. Но не все йоги стоят на гвоздях, и не все стоящие на гвоздях — йоги. Особенно сегодня.

«Стояние на гвоздях превратилось из нишевой практики в тренд. И это неудивительно. Людям интересно всё новое и неизведанное, экзотическое. Кому-то хочется ярких ощущений и изменённого состояния сознания, как при медитации, а кто-то надеется открыть в себе сверхспособности».

Про сверхспособности — не совсем преувеличение. Многие отмечают сильный прилив энергии и «перезагрузку сознания» после гвоздестояния. Некоторые говорят о мощном высвобождении эмоций и новом взгляде на привычные вещи.

«Интерес к стоянию на гвоздях пробуждается ещё и потому, что сейчас люди открывают для себя новые практики оздоровления и больше занимаются саморазвитием в целом, чаще выходят за рамки привычного».

Зачем стоять на гвоздях

Практикующие йогу верят, что на человеческом теле существует множество активных точек. Стимулируя их, можно улучшать физическое и психическое состояние и даже регулировать работу внутренних органов. Стимуляция таких точек тонкими иглами называется акупунктурой. А их массаж — акупрессурой. Стояние на гвоздях частично сочетает оба типа воздействия.

Но дело не только в физической пользе. Гвозди — это ещё и мощная психологическая практика, на которую, по словам Ирины Голденковой, приходят с разными целями и запросами:

• Развить волю и чувство самоконтроля, концентрацию, равнодушие к временному физическому дискомфорту.
• Снять психоэмоциональное напряжение, прожить негативные чувства, проплакаться и даже прокричаться.
• Достичь максимального пребывания в моменте, на время отключить внутренний диалог, отпустить навязчивые мысли.
• Бросить себе вызов и научиться преодолевать страхи.

Что думает наука по поводу стояния на гвоздях

Доказательная медицина не даёт определения такому понятию, как «активные точки», но пользу акупунктуры и акупрессуры частично признаёт. К примеру, временное введение игл под кожу может улучшить самочувствие при хронических болях в шее, спине и коленях, а также при мигрени и депрессии.

Убедительных исследований на тему гвоздестояния пока нет. Но в некоторых исследованиях иглоукалывания были группы людей, которым лишь надавливали иглами на «активные точки» — как это происходит при стоянии на гвоздях. Часть испытуемых отметили, что у них уменьшилась хроническая боль и улучшилось настроение.

Научного объяснения этому явлению не найдено. Основная гипотеза состоит в том, что это так называемый позитивный стресс — встряска для организма. К тому же лёгкая боль стимулирует выброс эндорфинов, что может хотя бы временно снизить неприятные ощущения в теле.

Картинка с сайта: profi.ru

Как начать стоять на гвоздях

Главное правило — расслабиться как физически, так и психологически. Те, кто уже давно стоит на гвоздях, предпочитают делать это с утра, чтобы пробуждать организм не кофе, а внутренними ресурсами. Но также можно заняться гвоздестоянием и после йога-практики. Для первого раза достаточно и нескольких секунд, потом время можно постепенно увеличивать до 10 минут и дольше.

«Важно размяться всем телом, походить босиком, почувствовать контакт с полом, землёй. Не нужно спешить. Как следует настройтесь, отключитесь от внешнего, сосредоточьтесь на себе, помедитируйте».

Напряжённые, спазмированные стопы более восприимчивы к боли, поэтому с ними желательно поработать. Специалисты рекомендуют как следует размять их руками.

Атмосфера тоже имеет значение. Олеся Овчаренко считает, что важно прийти на практику с положительными ожиданиями, а не страхом. А на гвозди ступать, будучи расслабленными, спокойными и готовыми к новому опыту. Специалист советует практиковать гвоздестояние в комфортной обстановке и с людьми, которым вы доверяете.

«Если вы только начинаете знакомиться с возможностями своего тела, лучше делать это в сопровождении проводника, который поддержит вас психологически и буквально. Поможет вам аккуратно взойти и сойти с доски».

Помощник подскажет, как правильно распределить вес и встать на доску сразу двумя стопами. Вам будет легче привыкнуть к необычным ощущениям и дать телу понять, что с ним не происходит ничего страшного.

Как подобрать правильную доску Садху

Доски с гвоздями продаются и в магазинах с товарами для йоги, и на популярных маркетплейсах. Главный критерий при выборе — шаг игл. Чем он больше, тем больнее стоять:

• 8 мм идеально для новичков;
• 10 мм пойдёт любителям;
• 12 мм — шаг, рекомендованный продолжающим.

На некоторых досках можно регулировать количество гвоздей, вынимая или вставляя их обратно. Также бывают более или менее острые гвозди — эту информацию лучше уточнять у производителя.

Есть складные доски, которые можно безопасно носить в сумке, — такие стоит купить, если вы ходите на занятия йогой или растяжкой и хотите носить доску с собой.

Покупать доску Садху для знакомства с практикой необязательно. Можно найти йога-центр или отдельных мастеров, практикующих стояние на гвоздях, и обратиться к ним. А уже потом, если втянетесь, подумать о покупке индивидуальной доски.

Может ли гвоздестояние быть опасно

Стоять на острых гвоздях — это в любом случае стресс, особенно для неподготовленного человека. Подумайте о нескольких вещах, прежде чем начать:

1. Убедитесь, что у вас здоровые стопы и нормальная координация. Если есть хронические заболевания в стадии обострения, лучше воздержаться от практики.
2. Вдумчиво выбирайте инструктора — именно этот человек поможет вам преодолеть первые нестерпимые секунды или минуты и достичь нужного состояния ума, превозмочь боль. Вы должны ему полностью доверять.
3. Здраво оцените свой болевой порог. При сильной боли можно даже упасть в обморок — и вы, и ваш инструктор должны быть морально готовыми к такому исходу. По этой причине не стоит вставать на гвозди в одиночестве, если вы делаете это впервые.

Профи отмечают, что не всегда нужно бросать себе вызов:

«Гвоздестояние — это не универсальная практика. В разные моменты жизни подходят разные инструменты для работы с умом и телом. В уязвимые периоды нужна забота о себе и щадящие практики — стояние на гвоздях в таких случаях может только навредить. Я сама использую гвозди, но слушаю своё тело и выполняю практику, только когда готова к ней».

Также не рекомендуется экспериментировать с самодельными досками. Поранить стопы, получить занозу или занести инфекцию — худшее начало знакомства с гвоздестоянием.