Доски садху для начинающих инструкция по применению

Итак, Вы — новичок, и настроены купить доску с гвоздями Садху для самостоятельной практики. Вы, наверняка, уже знаете, что эта практика будет Вам весьма полезна. Понимаете для чего Вам стоять на гвоздях, и как это работает. (Если нет, вот статья об этом.)

Но когда Вы впервые встанете на гвозди, да еще и самостоятельно, Ваши ум и тело будут этому сильно сопротивляться. Это вполне нормально, так как срабатывает подсознательная защитная реакция. Сильный дискомфорт или боль в стопах воспринимается подсознанием как опасность для тела. Включается сигнал тревоги, и ум всеми возможными способами попытается снять Вас с гвоздей, и вернуть в зону безопасности и комфорта.

Это прекрасный природный защитный механизм, и не нужно пытаться его изменить. Он нам еще не раз спасет жизнь.

Что еще не надо делать — это насильно загонять себя на гвозди, и терпеть, если Вы, конечно, не садомазохист. Да, стояние на гвоздях — это аскеза. Но не нужно путать полезную аксетическую тренировку с бессмысленной пыткой на гвоздях.

Насилие над собой не принесет пользы, а наоборот, создаст отторжение от практики. Большую ли пользу Вы получите, если Вас будет тошнить от стояния на гвоздях?

Еще важный момент, который стоит учитывать начинающим практикам — мы разные. Разные параметры тела, физическая форма, психологическое состояние, работа ума.

Поэтому на вопросы: сколько, когда и как стоять на гвоздях новичку — универсальных и однозначных ответов нет. Но ответы будут для Вас индивидуальными по мере регулярной практики. Обычно, ясность наступает в течение 2-3 недель.

Эти первые 2-3 недели самостоятельной практики должны стать адаптационными. За это время ум и тело постепенно привыкают к стрессовой тренировке на гвоздях. На подсознательном уровне постепенно приходит понимание, что жесткий дискомфорт на гвоздях не несет опасности для тела. И даже наоборот, после практики тело чувствует себя бодрее и энергичнее. А, значит, и активно протестовать против данной процедуры не нужно. Психически можно расслабиться, и спокойно практиковать.

Если это произошло, можно Вас поздравить — Вы освоили доску с гвоздями Садху, и сможете получать от неё максимальный для себя эффект. Теперь, постепенно наступит ясность как с наибольшей пользой применять доску именно Вам: сколько на ней стоять, в какое время это лучше делать, с какими практиками сочетать и т.д.

А пока дам общие рекомендации и приемы освоения доски Садху для начинающих, которые позволят прийти к качественной самостоятельной практике.

Первое время заходить на гвозди следует с опорой. Это может быть любой устойчивый предмет или человек. Все движения должны быть плавными, аккуратными, осознанными и уверенными. Вертикальным движением сверху поставьте на гвозди первую стопу. Проследите, чтобы вся стопа полностью была на гвоздях. Затем, пользуясь опорой, поставьте на гвозди вторую стопу таким же плавным вертикальным движением. Теперь опору можно отпустить.

Чтобы сойти с гвоздей, также воспользуйтесь опорой. Плавным, аккуратным вертикальным движением перенесите одну стопу на пол, затем также другую.

Со временем, тело запомнит технику, и опора Вам будет не нужна.

Я предлагаю 3 способа освоения практики стояния на гвоздях.

1. Опора. Становитесь на гвозди с опорой. Затем отпустите опору, выровняйте тело, расслабляйтесь. Если становится очень трудно, перенесите вес на опору, отдохните, но с гвоздей не сходите. Затем, снова перенесите вес на гвозди. Так постепенно вы увеличите время стояния на гвоздях без опоры. Скоро опора вам будет не нужна.

2. Тонкая ткань. Первое время можно стелить на гвозди тонкую ткань, или одеть тонкие носки. Это заметно снижает остроту ощущений. Следующий шаг — стояние босыми стопами с опорой.

3. Сидя на стуле поставьте стопы на гвозди. Нажимайте ногами на гвозди, вызывайте легкое шоковое состояние, привыкайте к нему. Пробуйте встать с опорой.

Попробуйте все способы, и выберите себе оптимальный. Комбинируйте их между собой.

Как было сказано выше, стояние на гвоздях — это полезная аскетическая практика. Отличие аскезы от банальной пытки в её осмысленности, осознанности. Аскеза — это временные лишения, ограничения ради достижения желаемой цели. Поэтому, очень рекомендую сразу привыкать становиться на гвозди с намерением, выражающим Вашу мечту, заветное желание. Осмысленность практики придает дополнительную мотивацию — Вы будете совершать эту аскезу с желанием. И некомфортные ощущения на гвоздях будут для Вас не пыткой, а всего лишь барьером на пути к заветной цели.

Не торопитесь, не форсируйте практику. Вполне достаточно начинать с 1 минуты в день (можно и меньше), в любое удобное время. Задача начинающего не поставить рекорд «убив» свои стопы, а корректно освоить практику для получения долгосрочного полезного эффекта. Поэтому, рекомендую прибавлять время только когда Вы освоите инструмент.

Все мои рекомендации предназначены для тех, кто самостоятельно осваивает доску с гвоздями. Если же Вы первый раз становитесь на гвозди с опытным проводником — доверьтесь ему. Хороший проводник поможет быстрее и проще освоиться на гвоздях. Но, всё же, встреча с проводником-инструктором не заменит самостоятельную практику. На мой взгляд, стояние на гвоздях — это кое-что личное, встреча с самим собой. И хороший инструктор может помочь Вам к этому подготовиться.

Успешных практик Вам, друзья! ✌️

© Алексей Соколовский, 2024

ISBN 978-5-0059-0605-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Предисловие

«Практика Йоги развивает у человека состояние телесного здоровья, спокойствия ума и психологической устойчивости, совершенной интеллектуальной ясности и более высокого духовного знания и осознанности – состояние, в котором он способен приносить пользу как самому себе, так и всему человечеству».

– Свами Сатьянанда Сарасвати

Эта книга призвана не только «поставить» читателя на гвозди, и не только помочь начать стоять на доске с гвоздями столько, сколько захочется, с пользой для себя, но и, главное – научить читателя практической и доступной Йоге. А это значит – получить в управление далеко не только кожу своих стоп, но и состояние здоровья и ума, всё в целом.

Хотя основной точкой интереса для Йоги является человеческий ум, или, точнее, «сознание» – но как минимум половина тренировок, особенно на начальном этапе, проводится не в сознании, а непосредственно телом. Так же и с гвоздями: хотя мы стоим на доске с гвоздями стопами, позволяет нам это делать – не таз, не стопа, не голень – а тоже ум, или сознание. У двух людей могут быть одинаково нежные (или загрубелые) стопы – но один сможет простоять на гвоздях час, да ещё получит от этого удовольствие, заряд бодрости, прилив свежих сил, вдохновение жить на все сто и быть, как говорится, «лучшей версией себя» – а другой, охая, сбежит с гвоздей в течение первых же 20 секунд, пережив только самые неприятные эмоции и, возможно, сочно выругавшись… Эта книга поможет любому желающему стать как первый человек, а не как второй.

Но сначала, а давайте разберёмся: что же такого нового предлагает нам тренировка на доске с гвоздями – или «гвоздестояние»? И новое ли это вообще? Немного забегая вперёд, скажу, что да, это не новая, а древняя практика, но главное даже не это.

Важнее то, что, во многом, гвоздестояния вообще является не обучением чему-то новому, а скорее, «разучением». Мы беседуем с вами сейчас не той целью, чтобы гвозди глубоко и прочно вошли в вашу жизнь, как после часа стояния на «доске садху», а чтобы эти же самые гвозди, как в том йогическом примере про щепку, которой удаляют другую щепку (занозу) – удалили из нашей жизни кое-что лишнее. Лишнее есть в жизни любого из нас. Для многих людей это стресс, это вредные привычки, это заниженная самооценка, это общая растерянность и вялость – как говорит один из моих Учителей, йогин Gosh из Суринама, «выченная глупость».

«Подчини себе разум с помощью разума. Очисти разум с помощью разума. Разрушь разум с помощью разума. Грязь на одежде отмывается с помощью другой грязи (мыла). Занозу удаляют с помощью другого острого предмета. Один яд является антидотом для другого. Индивидуальное сознание имеет три формы – плотную, тонкую и высшую. Физическое тело – это плотная форма. Разум со своими ограничениями и понятиями является тонким телом. Оставь и то, и другое и оставайся в реальности – чистом и неизменном сознании». – Йога Васиштха, глава 6, «Об Освобождении»

Принцип удаления из жизни лишнего – он и простой (не сложный), и трудный одновременно, как – приведу пример из личной практики, т. к. я нутрициолог – ограничить потребление пищи для укрепления здоровья. Это вроде бы просто, но и, как оказывается, нелегко. Это как философия стоиков – когда ты учишься 10 лет у Мастера (который может жить в пустой бочке – или во дворце, неважно), чтобы понять и принять одну простую истину: «Когда соринка попадает мне в нос, я чихаю» – это вот такой «коан» Диогена Синопского (на тему, как ни странно, секса и поиска истинной любви). Так же и лишить себя 5 минут сидения на диване и вместо этого простоять эти 5 минут на доске с гвоздями – вроде бы, доступно всем, но вот по силам – не каждому.

Что всё это значит? И какое отношение это имеет к практике гвоздестояния, которая для одних людей является соревнованием «кто дольше протерпит боль», а для других – секретным ключом, который, якобы, открывает «денежные потоки», «Силу Рода», знание «Ключей Генома», возможность жить как хочется, ничего полезного не делая, и тому подобное?!

Как и хатха-йога, как и медитация, гвоздестояние, или, как я предпочитаю называть эту дисциплину – «Йога на гвоздях» (Пурна-версия «гвоздестояния») – призвана, в первую очередь, устранить лихорадочную чехарду мыслей. Это является единственной и главной целью Йоги вообще, ведь, как сформулировал основоположник современной Йоги, Риши Патанджали, «Йога – это устранение колебаний (флуктуаций) ума».

В то же время, вся современная культура, где потребление и новости 24\7 являются как бы нормой, а телефон постоянно в руках у человека, направляет нас в сторону бесконечных «колебаний ума». Вечный двигатель уже изобретён – это человеческая суета. И на этой энергии работает наше общество сегодня. Суета, нескончаемые желания, и страх, вот три кита. Парадоксально, но обыватель так привык к этой суете, что в ней находит своего рода «спокойствие». Человек же, оставленный наедине с собой (да, это значит без WiFi) начинает метаться и страдать, не может этого выдержать (даже всего несколько часов).

Итак, наша цель на гвоздях тоже – достичь спокойствия и мира ума. Устранить стресс. Устранить страхи и беспокойство, которые, как можно обнаружить, начав заниматься медитаций, составляют чуть ли не самую суть явления «ум». Ум – это «ветер, колеблющий дерево сознания». Устранить излишнюю вовлечённость в достижение желаемого, пробудить и усилить ощущение текущего момента – достойные и созвучные идеалам настоящей, легендарной, «той самой» Йоги, цели. Если эта книга поможет вам достичь этих целей – прекрасно, моя цель как её автора – достигнута, и даже более того, достигнута моя цель как преподавателя йоги.

Но – будем честны друг с другом с самого начала – может получиться и прямо наоборот! Ведь у некоторых людей гвоздестояние вызывает, напротив, новые и ещё более дерзкие, настырные и неуёмные желания – такие, как, особенно желание делать деньги из воздуха, «без труда выловить рыбку из пруда», или достичь каких-то невероятных сверхчеловеческих возможностей – таких, как, к примеру, полный отказ от пищи.

Так практика, которая может победить эго (ложное «я»), может укрепить это ложное «я», расширить и укрепить эго. Эта опасность есть в любой практике йоги, и йога на гвоздях – не исключение. Во всех без исключения основополагающих текстах йоги, начиная с «Бхагават-Гиты» и «Йоги Васиштхи» и заканчивая мало кому известными Упанишадами и Тантрами, такими, как «Шива-сутра» и «Спанда-карика», духовно пробуждённые авторы повторяют – без победы над эго нет Освобождения – свободы от страданий. В наши же дни как будто бы стало и не стыдно положить всю жизнь на то, чтобы ублажать своё эго, и мы почитаем тех – «селебрити» – кто этим занимается, кто погружён в гордыню.

Йога – это не эскалатор вверх, на свежий воздух, к свету, нет, это – лестница, как «лестница Якоба». И по этой лестнице можно подняться вверх, или спуститься ещё ниже. По этой лестнице ангелы воспаряют на небо, а демоны спускаются в холодные и горячие ады: смотря кому куда лежит дорога.

Древние «видящие» йоги прекрасно понимали эту опасность, скрытую в самой сути человеческого ума: там, где открывается дорога вверх, там же открывается и дорога вниз, в «ад» заблуждений и страстей.

Гвоздестояние – простой и острый инструмент для самопознания и самосовершенствования. Гвоздестояние пока ещё не известно, или мало известно современной практической психологии. Ещё не «подружилось» с психоанализом, со спортом, с аутотренингом, с тренингами для руководителей, с работой медиков с «особыми» детьми, с наркоманами и алкоголиками, не вошла в круг практик натуропатии, не признана полноправной ветвью йоги, и так далее. Но, уверен, всё это – лишь вопрос времени. Потому что джинн из бутылки уже выпущен – произошло «переоткрытие» этой техники, которая словно дремала столетия, никому не известная. Как свиток-«терма», записанный со слов Будды, но скрытый в гималайской пещере, до своей поры.

Гвоздестояние – полезная, и намного более безопасная, чем асаны, замечу – практика йоги (о рисках занятий хатха-йогой см. книгу «Научная йога: демистификация» д-ра У. Броуди). Можно лишь удивляться, что гвоздестояние ещё (в начале 2020-х) не получило более широкого признания – как в нашей стране, так и за рубежом. Убеждён, это лишь вопрос времени: такой простой, доступный и эффективный инструмент «самопомощи» сфокусированный на улучшении всего, что только можно улучшить Запад не сможет долго игнорировать.

Гвоздестояние действительно может помочь вам и мне избавиться от навязанных родителями, окружением, обществом, религией и властью ложных убеждений, шаблонов поведения, вредных привычек, и обоюдоострой пары: агрессии плюс «установки на поражение». В книге «Новая Земля» Экхарт Толле называет совокупность этих проявлений «болевое тело народа» – а у нашего народа, в силу особенностей истории страны, крайне обострённое, болезненное «болевое тело». К слову, «болевое тело» сильное у большинства людей, за редким исключением. Йоги называют это не «болевым телом», а говорят, что это «карма» или же «самскары», что значит «ограничивающие убеждения». Но старые и ложные или слабенькие убеждения можно – силами того же самого ума – заменить на новые: здоровые и сильные.

В свете последних событий совершенно очевидно, что ещё придётся и уже сейчас приходится бороться за право свободно мыслить, свободно действовать, свободно жить – никто это право не даёт, не опускает сверху. «Сверху» же идёт давление и эксплуатация. Инструмент экологичной, этичной личной мирной борьбы каждого человека, борьбы светлой, борьбы за счастье – это, в том числе, гвозди. Это один из «объектов Силы» Мирного Воина, которыми всем нам в наши дни предстоит стать – либо же, как вариант, быть скотом и удобрением для мрачных процессов очередного поворота колеса Истории. Для йогов выбора нет, он уже сделан – не камнем лежать, а – «гореть звездой». Но миссия духовно ищущего – в отличие от Кшатрия – в том, что «эта битва происходит прямо здесь, в этой груди» – как писал К. Кастанеда, слова приписываются нагвалю Дону Хуану Матусу. То есть, наше сражение – с собственными заблуждениями, ни с чем иным, это наша последняя на этой Земле битва за Осознание.

Поэтому, как указывал Дон Хуан, «Человек идет к знанию так же, как он идет на войну: полностью проснувшись, со страхом, с уважением и с абсолютной уверенностью». Здесь, «со страхом» – имеется в виду, в хорошем смысле, т. е. не сломя голову.

Далее есть ещё один пойнтер: «Когда Воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти» – здесь даётся совет действовать максимально эффективно прямо сейчас, не рассчитывая и не откладывая «на завтра», не планируя ничего кроме ближайших 10 секунд, как истинные тантрики.

Говорят, истинный тантрик (это значит то же самое, что йогин-практик) – не помнит ничего, что было более 10 секунд назад, и не планирует более чем на 10 секунд вперёд. Хотя на первый взгляд это кажется безумством, но если поразмыслить, то в этом, напротив, глубокая мудрость и истинная духовность. Когда нет бесконечного пережёвывания своих негативных установок-самскар, карма ослабевает. Так же и, к примеру, буддистские монахи обходятся безо всякого психоанализа – остановленный и ясный ум не тревожат призраки неврозов.

Нам, если мы хотим эффективно применять такие практики как йога, как медитация, как гвоздестояние – стоит хорошенько помедитировать на интересные факты или, сказать более пафосно, вечные истины такого уровня, как это, и возвысить своё сознание до уровня суфиев, которые совершали священные кружения доске, пока она не окрасится кровью – но не чтобы наказать себя, или «во искупление» каких-то воображаемых «грехов», а чтобы приблизиться к Запредельному. К тайне. «Проклятие человеческого существования в том, что мы принимаем величайшие тайны Вселенной за явления обыденные и ничего не значащие» (вольная цитата, которая тоже припысывается Карлосу Кастанеде \ Дону Хуану Матусу).

Но вот здесь мы подошли к важному нюансу, здесь крупное отличие Йоги от авраамических религий: человек является изначально Чистым и Просветлённым – Светом, а не Тьмой. По Ведам, нет ничего, что нужно сделать. Нет ничего, что нужно найти, увидеть, «заслужить» или чего стать достойным, делая вот это, и не делая вот того. Нет ничего, ради чего стоит убивать или умереть, как в песне «Imagine» Джона Леннона. Классическая философия «Восьмиступенчатой Йоги» говорит, что в Сердце (духовном центре) каждого человека – сверкает безупречный от века Атман, который есть Брахман (Бог), а всё остальное – лишь фантазии возбуждённого Майей воображения (ума). Практикующие йоги, согласно этой концепции делают для своего личного Освобождения лишь одно: отказываются от идентификации с тем, что не является нами – конечно, ничего при этом, по сути, не теряя. Как сказал мудрец, «Йогин – не делает ничего особенного, он лишь не даёт воли фантазиям» (слова приписываются Рамана Махарши). Конечно, принимать эту философию на веру не обязательно, чтобы делать какие-то упражнения для красивой попы, или чтобы пять минут простоять на гвоздях. Но если вы хотите погрузиться в йогу серьёзно, это любопытные точки зрения. При этом, стоит учесть, что йога не является религией, как и буддизм.

В йоге и буддизме мы просто отказываемся от ложных утверждений (как «я – это физическое тело: скелет, мышцы, мозг и мочевой пузырь») и ограничивающих реализацию нашего личного потенциала представлений, или, сказать современным языком, неврозов: «я ничтожен, я грешен, я плохой, я заслуживаю страданий». Так же и гвоздестояние – вставая на доску, и достигая в этом известного мастерства, мы не стремимся научиться делать что-то особенное (как стоять на доске дольше всех в своём городе), или прогнуть Вселенную под свою волю, с целью получения корыстных, эгоистических благ. Это не бабкины-гадалкины заговоры и отвороты-привороты. Напротив! Мы стремимся освободиться от вредных привычек и заблуждений, отбросить страх и стать свободными, лёгкими, чистыми, счастливыми. Всё очень трезво, адекватно, предельно реалистично. Поэтому гвоздестояние доступно и подходит всем, независимо от расы или возраста, религии или философии, или от наличия хорошей физической формы.

В наши дни всеобщего пост-ковидного и прочего политического «стресса» такие обещания могут легко показаться пустыми словами – но это лишь показывает, насколько остро нужны нам гвозди. В наши дни – предположу, т. к. не имею точных данных, да и никто не имеет – что здравоохранение в нашей стране не справляется с объёмом запроса на психологическую помощь по объёму, а также не имеет адекватного инструментария, чтобы действительно помочь нуждающимся в психологической помощи. Для сравнения, в США, по некоторым статистическим данным из интернета, около 10 миллионов человек, нуждающихся в психологической помощи, стоят в листах ожидания либо даже не могут получить место в них. Уверен, у нас или других стран дела обстоят не сильно лучше.

Повальное «обострение» – вероятно, последствия пандемии, последствия подавления властью граждан, последствия дыр в здравоохранении (слишком мало двигаемся, слишком много глотаем таблеток, слишком много едим, слишком мало смеемся), а также просто следствие хаотического и «ускоренного» образа жизни, который нам навязывается последние десятилетия «обществом» (а точнее, определёнными структурами – оказавшемуся беззащитным обществу). «Мама, мы все тяжело больны, мама, мы все сошли с ума» – так и хочется повторить слова известной песни. Образ жизни и мышления современного человека так же далёк от идеалов человечества сегодня, как он был далёк в древние времена, и в мрачное Средневековье. Но надежда есть, а главное – есть инструменты, которые помогают превращать надежды в реальность.

Свами Сарасвати, один из величайших йогинов и популяризаторов йоги 20-го века, писал «Йога – это не древний миф, преданный забвению. Это самое ценное наследие настоящего. Это существенная потребность сегодня и культура завтрашнего дня». А я бы добавил, в свете наших практик йоги на гвоздях: «Быть самому кузнецом своей судьбы – не отвлечённый идеал, и не коммерческое предложение „инфоцыган“, а настоятельная необходимость сегодняшнего дня».

Позвольте же доске с гвоздями привнести в вашу жизнь больше бодрости, больше честности, искренности, больше свежести восприятия. Позвольте вашему внутреннему свету засиять, а скрытой силе – проявиться! И когда вы получите всё, что гвозди могут вам дать, гвозди станут вам не нужны: вы их отбросите и налегке пойдёте дальше. А то, что будет дальше – действительно будет достойно быть вашей жизнью, это будет удивительно, прекрасно.

Мы не стремимся стать знатоками гвоздестояния, «мастерами гвоздестояния», или популярными ведущими сессий на доске – хотя это и может произойти как побочный эффект вашей личной практики. То, что снаружи – никогда не главное, а главное – это ваши собственные открытия, внутренний поиск и внутреннее счастье. Как говорил Руми, «Продаю свою мудрость, покупаю – изумление!».

И последнее – автор этой книги не является «Гуру» йоги или «Гуру» доски садху. Я считаю, что каждый сам себе лучший Учитель. Да, я потратил много усилий и времени, чтобы собрать и оформить информацию, которую вы найдёте в этой книге – и надеюсь, чтение будет познавательно и полезно. Но тема гвоздей, практика гвоздестояния в её современном виде – очень юная, прямо-таки, «в пелёнках» – так давайте же вместе разовьём это направление практик саморазвития, эту практику Йоги!

2. Показания и противопоказания к практике на гвоздях

Из этой главы вы узнаете, кому \ как \ когда стоять может быть особенно полезно \ или, наоборот, вредно. А также, как часто и по сколько времени заниматься на гвоздях, для достижения разных целей.

«Стояние на доске садху – это древняя практика йоги, с помощью которой мудрецы прокачивали свой дух и тело, чтобы быть крепкими, психологически устойчивыми и бесстрашными» – Оксана Зинченко, психолог

Гвоздестояние – модное направление практик йоги, в последние 10 лет завоевавшее сердца (и стопы!) многих людей на постсоветском пространстве. Особенно тех, кто интересуется здоровым образом жизни и питания, саморазвитием и Самопознанием, в том числе преподавателей йоги.

Но… наукой эффекты гвоздестояния ещё мало изучены, это совсем новое направление. В чём же польза стояния на гвоздях, и вообще есть ли она? Как стоять на гвоздях безопасно, и с наибольшей пользой? А также как ставить на них других людей? Как «выжать из гвоздестояния всё» и не просто стоять на «огонь-доске», а Познавать, и улучшать – себя? Как выйти на мастерский уровень и сочетать гвоздестояние с десятками практик уже знакомой нам – хатха-йоги, для получения ещё лучших результатов, для себя и для клиентов\учеников?

На эти вопросы ответит эта книга, а практическое их применение вы освоите на моём обучающем и сертификационном видеокурсе «Йога на гвоздях». В этой первой главе мы начнём – пока теоретически – разбираться в методике стояния на гвоздях.

Как будто для совершенного новичка, расскажу, в чём заключается практика гвоздестояния: вы берёте специальную доску, в которую вбито несколько сотен мелких гвоздей – настоящих, металлических. И… встаёте на эту доску босыми ногами! Первая реакция, конечно, лёгкий шок и всё возрастающее чувство боли.

Но, постойте – вы же видели в интернете видео, как «обычные люди» стоят на точно таких же гвоздях по пять, десять минут, да что там, некоторые больше часа стоят? Где же здесь секрет? И есть ли он?

Но прежде, чем мы перейдём к секрету, суммирую полезные эффекты, которые наблюдают практикующие гвоздестояние, и за которые эту практику ещё иногда называют «гвоздетерапия» (в кавычках, т. к. гвоздестояние не относится к медицине):

– укрепление воли;

– укрепление общего (неспецифического) иммунитета;

– получение состояния эмоционального подъёма, бодрости – на несколько часов или даже дольше;

– помощь в избавлении от вредных привычек: «гвозди» действуют как катализатор перемен;

– помощь в улучшении финансовой ситуации: все вышеописанные факторы складываются, и как бы перемножаются друг на друга – и человек может выйти на новый уровень дохода (если конечно финансово грамотен и в других сферах жизни нет сильных провалов);

– в дополнение к другим оздоровительным практикам: фитнес, воркаут, йога, бог, тяжёлая атлетика, бег, йога, Пилатес и другие направления;

– некоторые мои ученики отмечают полезное воздействие гвоздей при головных болях и болезненной менструации, а также ПМС (при отсутствии других сопутствующих заболеваний и факторов).

Возвращаясь к нашим баранам – про то, «как это они стоят, а я ну просто не могу, мне больно». Секреты, а точнее, методики, как вставать на гвозди без боли, действительно, есть. Но они лишь помогают освоить практику новичкам. По сути же, всё равно, стояние на гвоздях вызывает болезненные ощущения в стопах. Хотя кожа и не протыкается, как могут подумать те, кто ещё не пробовал, так что боль от всей этой процедуры – в общем-то, больше «в голове». И, более того, человек, который уже «привык» к доске, ищет, как эти ощущения усилить (!), т. к. трансформационный эффект обычно (не всегда) основывается именно на присутствии болевых ощущений, и если их нет, то «ничего не происходит, стою, теряю время».

Хотя болезненные ощущения могут неприятно удивить тех, кто пробует встать на гвозди в первый раз – так было и со мной, в 2018 году в Индии – но опытные практикующие знают, что через 4—6 минут боль проходит. Это если не сбежать с доски раньше, конечно!

Поэтому для общих целей на доске достаточно стоять 5—15 минут в день, и несколько раз в неделю. Это очень сжатая по времени практика – если сравнить, например, с часовым или полуторачасовым занятием хатха-йогой. Тем более, стоять на гвоздях можно не каждый день, а вот заниматься йогой желательно ежедневно, или даже 1—4 раза в день (4 раза в день занимались, по преданиям, древние йоги).

Но главное вот в чём: если знать дополнительные техники, то полезный действующий эффект гвоздей не ограничивается преодолением боли\ укреплением воли.

Вкратце, что это за дополнительные техники – и подробнее ещё поговорим в следующих главах. Как вы понимаете, собственно «стоянием на гвоздях» практика гвоздестояния – не ограничивается. Хотя у некоторых так и есть. То, что гвоздестояние – это не только и не столько стояние на гвоздях, это главный инсайт из этой книги, это мой личный, теоретический практический инсайт и сердечный совет для вас:

· Сочетание гвоздестояния с практиками Йоги (асаны, пранаямы, мантры, медитации, крии, хаста-мудры и даже Шаткармы и Дришти, и так далее) – не только в наших привычках, но и в одной сессии! – даёт больший полезный эффект, чем «просто доска с гвоздями», и более глубокий, и холистический этот эффект;

· Сочетание гвоздестояния с дыхательной техникой Вайвейшен (по Д. Леонарду и Ф. Лауту), практикой «Рефлекс оргазма» (по В. Райху) и дыхательной гимнастикой А. Н. Стрельниковой также желательно, для достижения отдельных целей занятий. Иногда (отдельно от стояния на гвоздях) практикующими на «огонь-доске» стоит применять и дыхательную практику «Ребёфинг» (по Л. Орру);

· Сессия гвоздестояния может быть обрамлена в техники йоги, воркаут и Табата-йоги, практики натуропатии, релаксации (в т. ч. метод ПИР, Йога-нидра, АТ, циклическая медитация и др.) для получения более глубокого трансформационного, холистического эффекта.

Как это практиковать? Чтобы лучше понять это, вернёмся «к началу» – зачем вообще вставать на гвозди, ведь «это некомфортно»? Точнее, как это работает: чем гвозди полезны – мы уже говорили, выше, по списку.

Основа всей пользы гвоздестояния – это укрепление силы воли. Если быть откровенными с собой, ведь именно слабая воля – в корне большинства того, что мы привычно называем «проблемами». Таким образом как бы уговаривая себя, что это – «не-я», а что-то вот такое отдельное, и чуть ли случайно вообще в моей жизни, но уж точно не по моей вине.

Типичные «проблемы» (а по сути – наши собственные слабости):

– есть лишний вес;

– мало денег;

– прокрастинация;

– ни на что не хватает времени;

– не очень ЗОЖное питание;

– плохой сон;

– не настроен режим дня, не могу вставать рано;

– работа на нелюбимой работе, связи с неприятными людьми;

– есть проблемы в личной жизни или вообще увял к ней интерес;

– повышенная раздражительность, гневливость, или обидчивость;

– импульсивные покупки и трудности с контролем бюджета;

– проблемы с алкоголем и табакокурение;

– ощущение постоянной серости, «бытовухи», безынтересности происходящего;

– «трудоголизм» – убегание от своих проблем в работу (встречается и у йогов), и др.

Для некоторых (обычно это совсем молодёжь) проблемами могут быть невозможность оторваться от экрана смартфона, игромания, наркомания, беспорядочные связи, азартные игры, и др.

Некоторые из этих проблем даже как будто объединяются против человека, который им поддался! Так, например, курение подводит к употреблению (и злоупотреблению) алкоголем. А уж про режим дня и занятия спортом, хороший сон и свежее восприятие, с ним и продуктивность, встречи с перспективными людьми и свой личностный рост – просто можно забыть.

Лишний вес – ещё одна проблема, которая охотно входит в группировки со своими «соседями». Это я знаю не понаслышке, т. к. работаю в клинике нутрициологом и чаще всего встречаю именно людей с лишним весом, проблемы которых словно бы сговорились между собой.

А ведь всё это просто не существовало бы в нашей жизни, и непременно уйдет из неё, если своё место в ней заявит сильная воля. С сильной волей всем вышеперечисленным проблемам (за редким исключением, например, как Эрнест Хемингуэй, пил и курил, а Уинстона Черчилля было ожирение) – просто неуютно. С волей им обычно не по пути. Поэтому, по сути говоря, мы можем начать не с решения каждой отдельно проблемы – что сопряжено с большими затратами нервов и времени – а подрубить как бы сам корень этих проблем. Укрепим волю – отсохнут все вредные привычки. И на курсах «по борьбе с прокрастинацией» получится большая экономия. Почти как в том забавном примере про человека, который бросил курить и якобы сэкономил… миллион.

Так вот, именно укреплением воли полезны гвозди в первую очередь!

На этапе освоения практики каждый сеанс на гвоздях – это ощутимая, острая боль. Человек преодолевает желание спрыгнуть с гвоздей как можно скорее, как бы уговаривая себя. «Ум побеждает материю». А точнее, префронтальная кора головного мозга – область, отвечающая за сложное, осмысленное, стратегическое поведение в человеке – побеждает животную реакцию уйти от боли.

Многие люди живут как будто в полусне – контроль осуществляется как бы «снизу вверх»: половые органы и органы пищеварения словно диктуют голове, куда идти и что делать. Это может быть нормальным для маленького ребёнка, но не очень красиво смотрится после 20 лет. А многие так и живут. Ум подбрасывает то одну, то другую идею: поток сознания – это и не поток даже, а какой-то фейерверк разнонаправленных желаний, страхов и навязанных идей. А тело словно диктует человеку, что ему надо заработать и потом потратить денег на то, чтобы прикрыть своё тело хорошей комфортной одеждой и посадить в авто. Это контроль «снизу вверх». Импульсы «снизу» никогда не прекращаются, а значит, и страдания ума, ведь ему вечно словно мало, или чего-то не додали.

Но бывает контроль «сверху вниз». Такой человек – капитан корабля своего тела и, как следствие, капитан своей судьбы. Он (или она, естественно) формирует своё тело с помощью правильной диеты и занятий спортом. Формирует свой быт и наполнение своей жизни, создавая полезные привычки, обучаясь, культурно развиваясь. Круг общения у людей «низа» и «верха» совершенно разный. Мы часто забываем об этом, глядя на стиль жизни и покупки богатых и успешных людей – забываем о том, что они «такие крутые» не потому, что у них «крутой» автомобиль, а потому что этому предшествовала, часто, целая жизнь дисциплины, ЗОЖ и саморазвития, и целенаправленного обучения! Даже если мы купим часы, машину или квартиру, как у Билла Гейтса, мы от этого не станем Биллом Гейтсом.

Известен пример знаменитого маркетолога Френка Керна, который продавал свой «айфон» за 1 млн. долларов, т.к. в нём было на несколько сотен тысяч долларов обучающих курсов, а главное, бесценные контакты знаменитых и успешных людей, которые могут дать нужные контракты и заказы. Но самое дорогое, что есть у успешных людей – это даже не их связи, а их сознание, собственно их личность, их натренированный и развитый ум. А не дом или машина (пассивы), или даже компания (активы), которой они управляют. Всё это быстро пропадёт, утечёт сквозь пальцы, если ум перестанет функционировать на их (намного выше среднего обывателя) уровне.

А) ДЛЯ ЧЕГО СТОЯТЬ НА ГВОЗДЯХ?

– На «доске садху» с гвоздями стоят с разными целями: против стресса, проверить себя, укрепить силу воли, избавиться от страхов\обид\горя, против головной боли или бессонницы, в поисках своего Предназначения, чтобы устранить «кармические» и иные ментальные ограничения (в т. ч.. денежные, энергетические) – да и просто чтобы попробовать, как это – встать на гвозди.

Если коротко – всех этих целей можно достичь, стоя на гвоздях – другое дело, как именно (что делать помимо «стояния»), и по сколько стоять. И здесь главный инсайт – в том, что стоять то как раз можно совсем недолго, 5—15 минут, но нужно не только и не столько стоять просто, сколько делать дополнительные практики – про которые знают далеко не все.

Б) ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ к гвоздестоянию.

Рассмотрим, при каких состояниях гвоздестояние вообще противопоказано до возвращения к норме (до выздоровления) или пока лечащий врач не разрешит. Важно: этот список составлен «с запасом», и иногда эти ограничения не значат, что на гвоздях вообще нельзя стоять (да и кто сказал, что нельзя? Обычно не врач), но есть ограничения – например, можно стоять только под присмотром специалиста, или по 5 минут максимум (или по 10—20 секунд), и т. д. Если возникают какие-либо сомнения, что этот список корректен, или у вас есть какие-то хронические и иные заболевания – до начала практик на гвоздях проконсультируйся с вашим лечащим врачом)

Итак, когда не надо стоять на гвоздях:

Лежать на досках садху можно с использованием специальных длинных досок, а также применяя классические доски для гвоздестояния из двух половин.

Начните с разминки, если у вас есть массажер Backwood, это будет идеальным вариантом для проработки паравертебральной зоны. Если нет, то можно выбрать обычные физкультурные упражнения, которые помогут размять мышцы спины.

Перед началом сеанса, желательно настроиться, включите приятную музыку, проветрите помещение, расслабьтесь, равномерно подышите.

Если вы новичок, то первые разы, можно это делать в одежде, чтобы снизить болевые ощущения.

Две половинки доски разместите так, чтобы между ними был просвет для позвоночника. Ширину просвета отрегулируйте, как вам комфортно. Делаете упор на локти и медленно опускаетесь всей поверхностью спины.

Картинка с сайта: backwood.store

Расположение рук может быть произвольным, по сторонам, над головой и т.д.

Длительность лежания на доске, вы можете определить сами, исходя из своего комфорта.  5-10-15 минут будет достаточно.

Подъем производится опять с упором на локти.

Как лежать на животе.

Начните с дыхательной гимнастики, как показано в видео ниже.

Можно использовать одну или две половинки доски, в зависимости от вашего роста. Старайтесь, чтобы область шипов не захватывала ребра. Ложитесь медленно с упором на локти.

Картинка с сайта: backwood.store

Коррекция целлюлита на бедрах и ягодицах.

Один из главных способов борьбы с целлюлитом, не считая диеты, является улучшение микроциркулляции в проблемных зонах. Этого можно достичь массажем, а также усилить путем акупунктуры.

Сядьте ягодицами и бедрами на доски, опираясь на руки. Когда тело привыкнет к нагрузке, можно делать небольшие вращательные движения для усиления эффекта.

Картинка с сайта: backwood.store

После чего, ложимся уже боковой поверхностью бедер. Спустя несколько минут, начинаем делать небольшие прокаты.

Картинка с сайта: backwood.store

Для этой задачи, лучше всего, подойдет доски с шипами.

Третьим этапом, воздействуем на переднюю поверхность бедра.

Такой эффект, после одной минуты.

Картинка с сайта: backwood.store

Картинка с сайта: backwood.store

Сама по себе техника стояния на гвоздях достаточно простая, освоить ее сможет большинство желающих. Главный секрет кроется в правильном настрое. Если вы решились встать на доску Садху самостоятельно, внимательно отнеситесь к моим советам – я помогу вам избежать распространенных ошибок.

С чего начать

Техника гвоздестояния начинается с работы над мышлением. В первую очередь вам нужно понять, зачем вы это делаете и какую пользу хотите получить от этой практики. С ее помощью вы сможете восстановить энергетический баланс вашего организма, соответственно, получить несомненную пользу для тела и души.

Если вы рассматриваете стояние на гвоздях только как телесную терапию или вызов для себя – это не совсем верный подход. Человек, который подходит к этому осознанно, практически не чувствует боли и дискомфорта. Здесь всё просто: если вы настроены на боль и испытание, вы именно это и получите. Но если вы готовы к трансформации, вы почувствуете легкость и очищение.

Инструкция для новичков

Гвоздестояние – это особая форма йоги, но и как в любой другой телесно-духовной практике здесь важен настрой. Приступая к практике, дайте себе немного времени, чтобы привести мысли в порядок.

Картинка с сайта: olga-korobeynikova.com

Техника стояния на гвоздях для начинающих:

1. Становиться на доску нужно всей стопой. Правильное распределение веса – залог того, что вам не будет больно.
2. Новичкам проще вставать из положения сидя. Сначала сядьте на стул, поднимите стопы и переставьте их на доску. Затем встаньте, выпрямитесь и постарайтесь расслабить тело.
3. В первый раз простойте на доске не больше минуты. Допустимо стоять 10–30 секунд.
4. После стояния сделайте себе массаж стоп.

После первого раза продолжайте практиковать, постепенно увеличивая время.

Распространенные ошибки начинающих

Чаще всего начинающие допускают следующие ошибки:

• инстинктивно сжимаются всем телом;
• фокусируются на боли и своем страхе;
• пытаются стоять как можно дольше;
• отказываются от помощи;
• не обращают внимание на сигналы тела.

Нельзя вставать на доску, если вы чувствуете недомогание. Не пытайтесь в первый раз побить мировой рекорд, начинать нужно с малого.

Картинка с сайта: olga-korobeynikova.com

Если вы хотите не просто освоить базовую технику стояния на гвоздях, а получить мощную духовную трансформацию, приходите в Академию Осознанного мышления. Я и другие квалифицированные тренеры помогут вам пройти этот путь максимально комфортно.